27. oktober 2024, JERUZALEM
Dragi prijatelji gibanja Hizmet,
Pridružujem se vam pri žalovanju za odhodom hodža efendija, ki ga svet pozna pod imenom Fethullah Gülen. Z globokim spoštovanjem delim svoje vtise o njegovem globokem vplivu na tiste, ki so ga spoznali in preučevali njegova dela. Upam, da bom s tem razmišljanjem ponudil besede tolažbe in spodbudil upanje pri pogledu v prihodnost.
Kot rabin, ki si prizadeva za ozdravitev odnosov med Judi in muslimani, sem v Gülenu našel vodilno luč v tem zgodovinskem procesu. Gülenov pristop je globoko zakoreninjen v Koranu in hadisih ter presega toleriranje »drugega« kot božjega blagoslova – vsak človek ima vrednost in je viden z božanske perspektive. Ta načela ponižnosti in spoštovanja globoko odmevajo v moji lastni tradiciji in osebnem poslanstvu.
Lani sem imel čast obiskati Gülena na njegovem domu. Čeprav se ni dobro počutil, je prijazno sprejel moj obisk. S seboj sem prinesel izvod Tore, preveden v arabščino, ki simbolizira most med Toro in jezikom Korana. Z veseljem je dvignil Toro in rekel: »To bo krona na moji glavi.« To je bila gesta, ki spominja na hadis (Sunan Abu Davud 40), v katerem je Mohamed (mir z njim) vstal, da bi počastil zvitek Tore, ki so mu ga prinesli, kar je bil izraz globokega spoštovanja.
Kasneje istega dne mi je eden od njegovih učencev podaril čudovito kaligrafsko upodobitev verza iz Knjige psalmov, ki jo je navdihnil Gülenov nauk. Navsezadnje Koran priznava edinstveno mesto Psalmov med svetimi knjigami: »Davidu smo dali knjigo psalmov« (sura Al-Isra 17:55). Izbrani verz iz Psalma 145:10 se glasi: »Vsa tvoja dela te bodo hvalila, Gospod, in tvoji svetniki te bodo blagoslavljali.« S tem se je okrepila tudi skupna dediščina spoštovanja in upoštevanja svetih besedil in univerzalnega svetovnega nazora.
Ena od Gülenovih razlikovalnih lastnosti je bila njegova ponižnost. Pred več desetletji je o Judih dajal izjave, ki jih je pozneje obžaloval, saj jih je prepoznal kot napake ali napačne interpretacije. V intervjuju za revijo The Atlantic leta 2013 je dejal: »Med medverskim procesom v devetdesetih letih prejšnjega stoletja sem spoznal ljudi drugih verstev, ne le muslimanov, in od takrat sem ponovno razmislil o nekaterih izjavah, ki sem jih podal v prejšnjih obdobjih. Iskreno priznavam, da sem morda napačno razumel nekatere verze in preroške reke.« Ta odprtost za rast in spremembe odraža nauk Talmuda v Berahotu 34b, kjer je največja pohvala namenjena tistim, ki so sposobni prepoznati lastne napake in se razvijati.
Ko sem se srečal z Gülenom, sem imel veliko vprašanj v zvezi s statusom Judov, judovstva in Tore v islamu. Ta vprašanja so v središču mojega dela kot direktorja Blicklejevega inštituta za medverski dialog Ohr Torah Stone. Verjamem, da je v naši skupni zgodovini Božja volja, da Judje in muslimani v medsebojnem spoštovanju in bratstvu uresničijo vizijo iz Sofonije 3:9, da bo človeštvo združeno klicalo Božje ime in skupaj služilo. Svetovali so mi, naj svoja vprašanja pošljem v pisni obliki, in 4. oktobra 2023, le tri dni pred grozljivimi dogodki 7. oktobra, ki so sprožili sedanje nasilje na Bližnjem vzhodu, sem prejel izčrpen in spoštljiv odgovor. Verjamem, da bo ta dokument zgodovinsko pričevanje o naših skupnih vrednotah in prizadevanjih.
Religija se pogosto navaja kot vzrok za konflikte, vendar mora biti tudi del rešitve. Naše verske identitete nas ne smejo razdvajati, ampak morajo biti vir povezovanja. Ta povezanost se razvija, ko razumemo in čutimo, da je Bog, ki ga častimo, isti Bog, kot ga ljubijo in mu služijo tudi drugi.
Na koncu bi rad delil besede upanja z milijoni privržencev gibanja Hizmet. Črka »H« na začetku besede Hizmet ima zame poseben pomen, saj sem v tem gibanju na lastni koži izkusil vrline gostoljubnosti [hospitality], ponižnosti [humility], upanja [hope], zdravljenja [healing], srčnosti [heart] in človečnosti [humanity]. Dodal bi še dodatno črko »H« kot zgled za pot naprej: Habad.
Habad, ortodoksno judovsko gibanje, ki ima korenine v služenju in duhovnem udejstvovanju, se ujema z ideali Hizmeta. Njegovega zadnjega vodje, Rebeja Menachema Mendela Schneersona, se spominjamo po njegovi globoki duhovnosti in viziji. Čeprav je umrl leta 1994, je njegovo gibanje še naprej raslo, saj so ga ohranjale njegove ideje, sporočila in vizija. Na podoben način ima Hizmet, ki ga navdihujejo Gülenovi nauki, potencial za rast in nadaljnji vpliv na človeštvo s širjenjem svojega sporočila o služenju in enotnosti.
Naj bo spomin na Gülena blagoslov, Hizmet pa naj še naprej prinaša blagoslove svetu.
RABIN DR. YAKOV NAGEN
